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  《威廉·福克纳短篇小说集》（【美】威廉·福克纳/著 李文俊、陶洁 等/译，北京燕山出版社·全国才智文明，2020年1月版）收录了短篇小说《烧马棚》

  康德把“头顶上的星空”和“心中的品德律”并排，而威廉·福克纳的短篇小说《烧马棚》，让马棚焚烧的浓烟遮盖了星空，把“发现品德律”的分量压到了一个十岁孩子的身上。

  在《烧马棚》的最初，福克纳就呈现出了这一个孩子面对的窘境。有人指控孩子的父亲烧了他的马棚，治安官在杂货店断案。孩子不断告知自己，那不只仅爸爸的仇敌，也是我的仇敌，咱们的仇敌。孩子忍受着严重和悲伤，尽力压服自己要替爸爸说谎。治安官没有向孩子要一个说法，而是宣告不受理这个案子，孩子免于违背良知说谎的苦楚。但当另一个孩子骂出“烧马棚的贼”时，孩子仍是出手打人了。

  当读者认为爸爸烧马棚是出于“以眼还眼”的报复心态时，福克纳让爸爸成心弄脏了少校家的贵重地毯，并向孩子道出自己关于南边上层阶层的仇视。在爸爸那里，这种朴素的仇视是仅有的次序。火，不只标志着消灭，也标志着这种几乎发自天性的仇视。爸爸没办法了解美国南边阅历损坏、堆积和退让后达到的杂乱结构，他不明白，凭什么少校的宅邸气度华美，他和他的家人却只能住在被遗弃的、没有上漆的板屋。在火的次序里，这是不被答应的；但在美国南边，这一切天经地义：土地是少校的，权利也是少校的，爸爸仅仅田户，无权在少校的“地”上留下自己的痕迹。“地毯”是“土地”的隐喻，而“土地”是“权利”的确保。

  在治安官判定自己一家应在粮食收成后赔付一些粮食给少校家以补偿地毯的丢失后，孩子还梦想这次吃亏能让爸爸改掉动不动烧他人马棚的性情，就像之前梦想少校气度的宅邸能震撼住爸爸相同。他测验顺着爸爸的心思说话，说秋收时把粮食藏起来，说一点也不给少校家，想停息爸爸的怒火。但是，关于爸爸来说，“烧马棚”并非出于一时的心情，而是原则问题。孩子看见爸爸“脸上的神态仍是泰然自若，两撇斑白的眉毛乱蓬蓬地遮在镇定的眼睛上，说话的声息几乎很和蔼，很轻柔”，就认为爸爸不会去烧马棚了。

  夜里，爸爸仍是做起了烧马棚的预备。“火”是爸爸自我认知、自我统合的中心部分，他有必要经由这样的行为保持自己的自我。原文的表述是“the preservation of integrity”，“对自我的完好、完善、正派、一致性的维护”。

  爸爸要去烧马棚，孩子又迎来了一个品德时间：他的良知有必要在“社会次序”和父子亲情之间挑选。他遵从父亲的指挥把油桶拿来，随后挣扎着跑出了家门，向少校告密马棚有风险，几乎被少校的人擒住。

  孩子不辨方向地跑了很远，死后传来枪响。他跑到小山顶上，喃喃自语说爸爸是“好样的”（He was brave!）。“好样儿的！究竟打过仗！不愧是沙多里斯上校的骑骑兵！”叙述者镇定地告知读者，孩子的爸爸底子不是沙多里斯上校的手下，仅仅个搜刮战场资源的浪人。

  孩子现已意识到爸爸“烧马棚”的做法不对，现已向少校告了密，现已变节了他的爸爸，为什么还要夸奖爸爸的勇气呢？由于此时孩子需求的正是勇气。孩子知道以少校为代表的上等人不站在他们困苦公民这边，而爸爸的行为又是过错的，这在某种程度上预示着二者都不能给他任何的品德教义，都不能教会他什么才是“正确”的。

  假如借用拉康的理论，一般来说，孩子会从父亲那里承受“父法”，也即从父亲那里得知并认可社会工作的次序。偏偏《烧马棚》里孩子的父亲是社会工作次序的对立者，他无法把“父法”交给孩子。对孩子而言，“标志的父”（美国南边社会的次序）与“生理的父”（他的爸爸）产生了抵触。孩子的姓名奇妙地反映了这件工作，他叫“Colonel Sartoris Snopes”。父姓“斯诺普斯”之外，小镇传奇上校的姓氏“沙多里斯”也作为中心名呈现了。孩子似乎注定要在“斯诺普斯”的“火的次序”和“沙多里斯”的“社会次序”之间困难挣扎。

  在“标志的父”和“生理的父”之间二者择一，现已是件严酷的工作。更严酷的工作是，孩子哪边都没有选。“沙多里斯”不是他，“斯诺普斯”也不是他。从那个夜晚开端，他活在次序的真空、品德的真空中。拂晓将至，他将在他绵长的人生中凭自己的心去区分善恶，并一次次回到那个浓烟遮盖星空的夜晚。

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