星空体育官方下载:

  寿山产石头。你到福州北郊逛逛，山是寻常的绿，水是幽幽地流，从这土里水里长出了温润的、带彩的石头，像地里藏的梦，等着人悄悄唤出来。

  石头初采出来，并不起眼，灰扑扑的，裹着一层粗粝的皮。演员把它捧在手里，不急动刀，仅仅看。看它的纹，它的色，它的气。这叫“相石”。相的不是形，是魂。福州城也就这样被“相”出来了，三山峙立，两塔定神，一江闽水自北而南，穿城而过。择此地筑城，便是看中了这山环水抱的骨相：不削山填壑，不拗直水道，只依着天然的脉理安顿街巷，栽下榕树。榕树叶子密密地遮了半条街，夏天走在底下，凉沁沁的，似乎整座城都卧在石头的阴凉里。石与城，生来便有脉搏相通的气韵。

  相石是运思，下刀是决断。演员面临一方璞石，须得“审曲面势”，如将军布阵，谋定然后动。何处是山峦，何处是云水，全在胸中丘壑，故而大成者如百里挑一。清初的杨玉璇由匠入儒，他吸收了唐代石窟的衣纹特色，使人物造像淡有古味。一起期的周彬善刻印钮，能为钟鼎彝器的严肃之纹，又能以适意法作山水，均是其时的我们，然后还有林谦培、潘玉茂等，无不以石载道，将人文涵养凝于方寸之间。

  若单论下刀，则是另一番气候了。寿山石雕分浮雕、圆雕、透雕等，技法不离冲、切、刮、划。下刀是容不得半分犹疑的，“奏刀”的胆魄，相同镌刻着福州的前史。林则徐虎门销烟，肃清洋毒，如执刀破璞，劈开家国危局的混沌。马江之畔，法国炮舰的黑烟蔽日，福建水师迎战铁舰，那悲凉的一击是民族气节在刀锋上的迸溅。而更多的福州人，不甘于三山一隅，切断安闲的缆绳，登舟远引，下南洋，过台湾，蹈向不知道的风涛。这一代代人的“出海”，是多么决绝！他们在国际的版图上，刻下了不平与开辟的印记。这一方山水的人文精力图谱里，既有坊巷间温文的书卷气，也有海天傲然的破浪魂。

  我的福州朋友中，就有不少雕石的能手。有的雕刻古兽，有的雕刻山水，还有的拿手造像，你能明晰地感受到不同心情和性情，只要一点是相通的，便是都浸着造物的一腔热忱和静心执着。他们说，最好的状况是在夜深静默里，与石相对，心沉下来。只要灯下石影与刀尖游走的微响，才能把石头神韵从粗粝的石皮里发掘出来。一起，也将自己内中的山川云雾、花鸟虫鱼，渐渐地“生”出来，持久地揣摩、雕刻、摩挲。时光是慢下来的，凝结成石头的温润，也赋予他们一种深重的耐性，一种不骄不躁的定力。

  这份“揣摩”之功，又难免使我想到日常日子里的那股焰火气味。“佛跳墙”集山珍海味，经数十小时文火慢炖，极致地浓缩于一盅汤汁之中，浑厚浓郁。锅边糊的米浆似透非透，配料精心，点睛之笔是漂浮的几滴虾油，规矩天成。茉莉花茶要一层一层地窨，让茶叶渐渐吸进花香，是功夫里养出来的味道。就连三坊七巷的马鞍墙，崎岖的曲线，门楼上的雕饰，无一不是时刻与匠心的镌刻。

  曾有人说，寿山石的精力便是雕刻的精力、斗争的精力、寻求美的精力和不懈努力的精力。福州的“福”，历来不是静态的恩赐，而是动态的、代代接力的发明。真实的福祉，源于对本身禀赋清醒的认知、英勇的刻画，以及那份锲而不舍、静水流深的打磨。在这里，天然赐予了山的骨骼、水的血脉、石的灵魂，以及面向海洋的无垠或许。福州人便以这山海为基，以胆略为词讼，继续雕刻着家乡的描摹与精力，既琢出三坊七巷的雅致和“榕荫满城”的清凉，也琢出“海纳百川”的胸襟与“敢拼会赢”的胆魄。